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那摩本师释迦牟尼佛！（三称）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义！

那摩药师琉璃光如来！（三称）

“世尊！惟愿演说，如是相类，诸佛名号，及本大愿，殊胜功德，令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故”，文殊菩萨祈请释迦世尊，为我们像法转时的众生，也就是现在我们在座的大家得到利益，业障都能消除掉。“令诸闻者，业障消除”。听闻到我们现在念的这句佛号，那么业障得以消除，让我们像法众生都能够得到利益。所以我们鼓励大家在家里放药师佛号，不管是在石室禅院或家里，24小时都能听着佛号，不仅让我们自己听，也让鬼神听、龙天护法听。我们佛号不一定念放很大声，很轻微的声音也可以。

接下来释迦佛就回答文殊菩萨了，他先赞叹文殊菩萨，能祈请我说这个为拔业障所缠有情的妙法。业障把它拔掉，这句话非常重要，我们所有的业障现前，是不是我们冤亲债主缠着我们啊？所以有人问我，药师法门能超度冤亲债主吗？超度好像是阿弥陀佛，或是地藏法门啊？药师佛能讲超度吗？这里这句话就已经回答大家了，“业障所缠”，冤亲债主缠着我们，能不能修药师法门呢？能。这里讲得很清楚的，修药师法门就是要让我们化解拔掉业障。就像把缠着树的藤连根拔掉，那这个树就活了。业障所缠的有情把业障拔掉以后，就能得到利益安乐。下面，文殊菩萨非常开心的说，我等恭敬的听释迦佛为我们宣说。于是接下去，佛说出了这个药师法门。

这个就是第六项，总说药师佛与东方净土。整部经都是讲药师法门，但先总说，指明药师佛在哪里，在东方过十殑伽沙等佛土，有世界叫净琉璃世界。这个佛叫什么名字？药师琉璃光如来。“十殑伽沙”是什么意思？殑伽沙即恒河沙，是音译过来。大家有接触过看到过光明沙吗？光明沙从哪里来的？绝大部分从恒河那边过来的。我们中国很少有这么细的沙，只有恒河那边的沙子非常细，我们这里一把沙子可能有一百万粒，而恒河沙可能就一千万粒。你说一条河里的沙有多少啊？数不清，没法数啊！那十条恒河沙，那得有多少颗沙啊！没法说。这个琉璃世界离我们有多远？十个恒河沙的世界。一个世界有多远，大家知道吗？这里我看不一定会知道。据现在科学家所知，我们这个宇宙最远的星系不会超过2百亿年，就是说不会超过2百亿光年的距离。我们这个宇宙的直径好像是亿光年。为什么呢？它是按照宇宙大爆炸开始。这个我们懂一点知识，回去了可以跟家里人讲讲，人家就不会认为你们只会拜拜，都在搞迷信不讲科学。我们这宇宙是从大爆炸开始的，那大家会问，大爆炸以前是什么？没有。这个宇宙是空的，“色即是空，空即是色”。后来按我们佛教讲，就是因缘成熟了，就像苹果为什么会掉下来，就熟了，因缘来了它就爆炸了。就这么一点点爆炸以后呢，我们这个宇宙就开始有了物质出现。现在宇宙还在膨胀，就像炮弹打出去，炸起来的石头全飞出去一样，现在还在飞，还在膨胀。那么我们的宇宙有多大呢？亿光年左右，大概不会超过亿光年。那宇宙的边缘在哪里呢？不知道。坐着宇宙飞船能不能飞到边啊？可以飞到边，但是你会回来，为什么呢？这宇宙有万有吸引力，你到时候绕一圈，又会飞回到你原来出发的那个地方。宇宙这个边在哪里，不知道。从我们这里到东方净琉璃世界，距离有多远啊？有十条恒河沙那么多的世界的距离。我们坐宇宙飞船，仅仅要飞出我们这个宇宙，都要飞亿光年！

我们这个叫感应。如果你们在这里发愿往生东方净琉璃世界，这愿力一发，东方净琉璃世界就有一朵莲花生起开，一直开着，等着你化生出现了。我的那朵莲花已经在那儿开着了哦，已经等着我去哦！如果大家修行退道了，哎呀！药师法门太好像没什么感应，不修了，我去修别的法门！那好，这朵花就凋谢了。如果精进用功，那朵花会开得很大很漂亮，那么到我们临终正念，这个就要好用功啊！经常我拿自己在观照，你说我们人临终的时候能正念吗？痛的时候念头都提不起来，我们连普通一点痛的念头都放不下，何况你到死的时候，还能提起念头吗？所以我们要用功！怎么用功呢？在哪里用功呢？第一，用功业障消除，到我们临终的时候，一点点病痛都没有。这要靠大修行了，要广结善缘，把我们这些冤亲债主都超度掉，过去得罪你了，我现在已经帮你了，你们别来找我，我要去东方净琉璃世界了，到时候我们走的都很开心。第二，我们要很有定力。假如碰上大的冤亲债主，是谁啊？大家知道吗？是儿女。到时候，拉着喊妈啊！不要死啊！不要走啊！在那边哭闹，这下就完了。你让冤亲债主念佛，他不相信佛啊，还在那里给又拉又扯、又哭又闹。所以最好我们要修到能如如不动，他在那里怎么哭怎么闹，我们还是能安然地往生东方世界。所以说亲人临终的时候，我们不要在旁边哭闹，不要太过悲伤，为什么？就怕他没有定力。本来我好好的打坐念佛，一看见儿女在那边泪汪汪的哭得难受，糟糕！心念一动，跟佛不相应了，真的走不掉了！所以我们佛教讲亲人临终时，不要在一旁哭闹。我们谁能保证自己的儿女不哭啊！所以我们自己平常就要精进念佛持咒，把定力修持到如如不动。我们只要跟药师佛相应，就可以瞬间往生到东方净琉璃世界。大家可能不相信，这么远怎么能到啊？我举个例子，对面那座山上的发电机下站着一个人，他对着我们笑，不相信你过去看一看，如果你走过去也要费很长时间才能到那边，但是我们用念头一观想，这场景马上就出现在脑海中了，我们心念马上就到那边了，是不是呢？又譬如现在五点钟，我们石室禅院正是吃饭的时间，我怀疑他们在吃烤鸡（众笑），是素烤鸡!你说两地相隔的距离，坐飞机到那边要2个小时，可大家用念头一想，马上就想到石室禅院厨房，他们正围着一个素烤鸡在吃。我们这念头速度是非常快的，所以我们不用担心东方琉璃世界这么远，我们只要念佛，一刹那，就能往生到东方净琉璃世界去。一般人临终断气时念头就断掉了，而且迷迷糊糊、一片无明，而我们的念头是清清楚楚的哦，大家帮我念佛，很开心的走了。我们很多祖师大德真的是这样，他会提前告诉大家明确的时间，请大家为其念佛助念，他就安然往生了。这个不叫死，叫得大自在，我们常看到人家称诵观自在菩萨？得大自在嘛。得大自在是什么？就是我们念佛念到走得自由自在，这个真正叫得大自在。现在你们叫大自在吗？哎呀，很感恩老婆、老公，让我来这里念佛，儿女不会缠着，让我们来修行，这叫小自在。如果明天我带大家到天童山去玩一个月，人家会说：哇，你们能玩一个月，很自在啊！实际上，这都是小自在。我们真正的大自在，就是任何时候说走就走，到哪里？往生东方净琉璃世界，那才叫真正大自在。

但是这个大自在要我们用功修啊！解脱生死是谁也帮不了忙的。我告诉大家一个真相，比如大家出钱做超度后就会说，已经做过超度啦，往生净土了，怎么还会轮回呢？告诉大家，如果靠死了以后才帮他念佛，再多的法师过来也没用，他是去不了净土的。但是由于你的诚心、法师的法力、功德力加持，可以让他升天道里享福，但是解脱不了生死。解脱生死一定要靠我们自己活着时修，谁也帮不了。那我能不能帮大家忙？我能。我能帮大家忙，怎么帮呢？指点你们路怎么走，但是如果你不愿意走，那我也没办法，也帮不上忙。譬如我告诉你从门左边出去，下楼到外面右拐，然后直走，就出解脱生死之门了，但如果你偏偏不听我话，我叫你左拐，你偏往右，那我也帮不了你忙。这个修行解脱生死一定要靠自己，任何一个大善知识，就是佛陀在你面前也没办法，所以，我们还是要自己用功真修行。那么怎么用功呢？第一，我们不能太急，否则很容易走火入魔。为什么？有句话叫做饥不择食，肚子饿了什么都抓起来吃，可能就会把有毒的都吃下去。所以不能急，要用智慧慢慢来；第二，寻得明师很重要。就是我刚才讲的，指点怎么走路很重要；第三，一定要有人生规划。你说出家人就什么事都不用干，你就修行嘛，那也不现实。首先我们没这个福报，你叫我现在什么都不干，就一心念佛，那很好啊，但是我没这个福报。说实话，明天就又有人来找我了。大家也一样。那我们就要规划好人生，我这几年、几岁之前要怎样用功，一直到老。我们大概规划到80岁，只要大家肯用功，活到80岁没问题。“哎呀，师父啊，算命先生说我只能活60岁！”放下，真用功就能延寿，就能改变命运。我们努力用功，规划好人生，修行千万不能急，这个大家要记住。还有，急了容易生退道心，就像琴弦绷得太紧一弹就会断掉，当然松懈懒惰也不行，刚好就好。不是说我们一学佛法了，就不用去了解世间世俗法了，不看新闻、不看报纸，一心用功啊！我们也要稍微了解，要跟这个社会与时俱进。当然你也可以专一用功，不与这个社会接触，但是我们毕竟没有这个福报，这么多在家信众还要赚钱养家，所以这个用功我们要适度。东方净琉璃世界虽说很远，大家念头一动就能走了，但是这之前，我们要培养很多的福德，要真正用功，再远我们也不用怕。

后面说的“应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵”，这些都是称赞佛的名称。就像介绍我是忠明法师，同时尊称厦门佛协会副会长、海沧区佛协会会长、宁海县佛协会名誉会长，这样称呼就是恭敬嘛。接下去，释迦佛就讲到药师佛的十二大愿。这十二大愿就是我们本经的核心，十二大愿与十二药叉、十二个月、天干地支都一一相应，而且把我们所有人生的希求都包含进去了，从吃喝拉撒睡，生病治病开始，乃至最后解脱成佛都包括了。

（摘录自宁海福泉禅寺年五一药师专修法会，待续……）

最新活动预告：

2月11日（正月十五元宵节，周六）启建每月十五全年药师消灾法会

3月5日（二月初八，周日）释迦佛出家纪念日

3月5日至3月12日（二月初八至二月十五）闭药师精进关

3月16日（二月十九，周四）观世音菩萨圣诞法会（有皈依）

3月18日（二月廿一，周六）普贤菩萨圣诞法会